清明以掃墓、祭拜等形式緬懷先祖、追憶英烈，既是現代人慎終追遠、敦親睦族的載體，也是傳承優(yōu)秀民俗文化的需要。然而據中消協統(tǒng)計，我國每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張達千噸以上，清明節(jié)當天，全國“白色浪費”預計高達100多億元，祭掃燒紙帶來的安全隱患也時有發(fā)生。
每年清明節(jié)前后，都有媒體爆料清明掃墓“新花樣”：有人為親人送去“勞斯萊斯”、 “豪華別墅”、“私人醫(yī)生”，還有人送去“學位證”、“漂亮女秘書”等， 冥幣中不光有人民幣，還有美元、英鎊、日元和“存款單”，這些行為不僅有悖于清明節(jié)的實際內涵，更是現代人精神扭曲的表現。
倡導“綠色”清明，可以學一學西方國家的祭祀禮儀。莊嚴地在墓碑前敬獻一束鮮花，表達對先人的思念；默默地哀悼幾分鐘，緬懷祖先的功績……這種文明環(huán)保的祭祀方式，既適應了經濟社會發(fā)展的需要，某種程度上也是對現代人祭祀精神低俗化的矯正。
“網上祭祀”也是一種新興祭祀方式。掃墓者在進行“網絡祭祀”時，只需要登陸專門的祭祀網站，為先人設立虛擬的墓地或靈堂，在網頁中為他們獻花、上香、點歌、進獻貢品或留言祝福以表達追思之情。還有地方推出微信遠程祭祀。用戶在微信公眾號上填寫寄語，隨后寄語可同步到墓地前的一塊大電子屏上滾動。
慎終追遠祭故人，只要情真當不必拘泥于具體方式。在倡導綠色發(fā)展、創(chuàng)建節(jié)約型社會的時代背景下，適度創(chuàng)新祭祀方式與祭祀載體，既是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承，也是培厚國民精神文化土層，增強國家文化軟實力的需要。
